陈卫珍：再谈盛雪问题对民主事业的巨大破坏（三）

作为一个关心中国未来宪政民主事业的民众，我在这里强烈呼吁，民阵以及海外民运，必须要跟盛雪女士作切割，与她在广大民众中所树立的作风淫荡、品质恶劣、虚假作秀、招摇撞骗等反面形象作完全切割。如果盛雪女士此次成功连任民阵主席，那么标志着民阵作为一个民主组织已经完全死亡，海外民运作为一个整个群体，则是彻底沦陷的标志！否则，不可能会让如此严重地践踏最基本民主原则和精神以及正常选举程序、并完全冲破道德底线的事情，如此横行霸道、嚣张放肆地发生。我说过，不管有多少中共特线渗入海外民主群体中，至少到目前为止，我还没有看到一个，敢如此公然而然、毫无顾忌地挑战最基本民主原则和选举程序。这说明，那些特线还像混入羊群中的狼，披着羊皮，左顾右盼，有所顾忌。当前的盛雪女士，如果在这样已经没有任何资格参与竞选并连任民阵主席的情况，居然还能连任成功，这就等于是中共政权在放出一个明显的信号：披着羊皮的狼，准备把羊皮扔掉，公开地来吃羊了。

在关于中国社会制度转型方面的思考，我现在比较认同全民维权、全民抗争、阶段性革命这样的一个思路。我个人基本已经否定了纯粹的非暴力抗争，我认为这过于温和，无法撬动根深蒂固的复杂吊诡又异常顽韧的专制独裁统治的根基。但是，我也不赞成全民暴力革命或是暴力革命至上的思路，这还是过于激进了。但无论如何，谁忽略了民间社会的强大力量，那就是痴人说梦的制度转型战略思考。而希望中共政权能够幡然醒悟，推行政治体制的彻底改革，无异于要求一个人抓住自己的头发往上提，根本就不可能。中共政权在中国社会的固然金汤，是有着极为深厚的历史传统文化为根基的。共产主义，这套发源于西欧的魔鬼理论——其创始人马克思，先是基督徒，后来灵魂被魔鬼俘虏而加入撒旦教——凡所波及之处，无不带去了罄竹难书的巨大灾难。但是在西欧诸国的破坏和伤害都还是有所收敛，其中一个很重要的原因，或许是当地有比较强大的正统基督教思想的抵制和抗衡，在俄国则有传统东正教的抵制和抗衡，而到了中国，简直是干柴烈火，熊熊燃烧并迅速扎下根来，因为运行在中国社会的政治舞台，几千年都是专制独裁的幽灵。随着福音在中国社会如火如荼地传播，是在最高程度的价值理念的传播、最深层面的生命品质的塑造、最为本质的空中属灵格局的改变，为宪政民主制度的建立预备健康而肥沃的社会土壤，与此同时，民主人士应该推动全民抗争全民维权阶段性革命这条社会制度转型的路径。这与中国传统文化在相关方面的某些思考不期而遇。有一句古话说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”中国古时的历代明君，显然是深谙民心向背对统治天下稳固王朝的重要作用。而每一次王朝更替的时候，显然普通民众都起到了不可替代的角色。

我认为，民运队伍是属于“民”这个大的概念范畴内，但是民运队伍还不能代表全部的“民”。民运队伍，应该说是思想觉悟相对较高，民主和自由的意识相对较强，对宪政民主的政治愿景相对较明晰，同时就个体来说，在今后宪政民主的舞台上参政议政的诉求也相对较明确，这样的一个群体。就某个角度来说，可以把民运队伍定义为中国民主化潮流中的精英分子，与普通大众一起成为与专制统治以及其武力支持系统相博弈相抗衡的制度转型力量。

精英通常是产生于大众，但是又不同于大众。精英群体总体的生命力特征是激情、锐利和超越，广大民众总体的生命力特征是厚朴、稳重和恒韧；精英就如火焰照亮夜空，大众则如海水滋润大地；精英对历史的作用力通常在纵深，而大众对历史的影响面主要是宽广；精英点缀历史的色彩是亮丽，大众描绘历史的色彩是浑厚。未来中国社会的宪政民主建设，是一场前无古人后无来者完全崭新的事业，精英群体必须要以广大民众为依托，与他们紧密配合，成为一个完整而不割分割的整体，如此与双方都能最大程度地发挥优势、潜能、创造力和生命力，真正成为缔造宪政民主的主导力量。否则，就精英群体来说，洋溢的激情和睿智的思想，很容易就成为庸常日子里怀才不遇又孤绝的叹息；火焰尽管炫目，但极可能只是成为划过夜空的流星；纵深维度的作用力，经常不过是在历史的断层面打出个细长的深洞；点缀在历史书卷上的亮丽，一不小心就成为昙花一现的惊艳。只有当精英群体深入到广大民众当中，与他们打成一片，得到他们的强力支持，以他们为牢固的根基，到这个层面，超越的素质显出了强劲又坚韧的生命力；火焰的亮光才可能因着如海水渗透在社会各个角落的民众之烘托，而照向整个黑暗的夜空；纵深的作用力因着宽广之力波的激荡和共振，成为翻转几代人命运的社会运动；亮丽的华彩，因着有一个浑厚大背景的辉映，成为了顽强闪耀在功利主义和实用主义所描绘的现世关注屏幕上的理想主义光辉。

中国几千年历史上，精英和大众两大群体都是处在割裂的状态。这固然是专制体制导致教育权无法公平之社会问题的反应，更是支撑起整个专制社会的主流教育理念——“正心、修身、治国、平天下”，其最高目标乃是服务于核心权力阶层如何统治人民，而广大民众的真正福祉通常在其终极目标中被剔除了出去。就外部表现形式来考察，中国历史上一次又一次换汤不换药的朝代更换，大多数社会巨变总是从社会下层开始爆发。几乎没有一个专制王朝能够通过内部改良完成本质上的蜕变，只有当社会矛盾持续发酵，各种因着尖锐冲突而产生的能量波无法通过相应的健康渠道释放，只能通过社会震荡本身来释放。在专制社会的结构体系中，广大民众历来处在受压迫受奴役的最底层，属于沉默的大多数。鲁迅先生说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。大多数的情况，也几乎是被逼到生存与死亡的两难抉择的边缘，民众选择了爆发，推动了整个专制王朝的覆没。

广大民众经常在客观果效上起到推翻一个专制王朝的作用，但他们自身却无法产生高远的目标和规划，去构建一个崭新的社会制度以争取并保证自己最基本的尊严和权利。孙中山先生领导的革命活动，有史以来第一次举起民主共和的旗帜，但在如何联合广大民众这个环节上依然打上历史的局限性。关于此议题，鲁迅先生的小说《药》，一面固然是讽刺了当时民众的愚昧无知与自私冷漠，不了解革命和烈士鲜血的真义，与之相对应，显然也揭示了当时身为精英群体的革命者，与广大民众在生命连接、认知水平、幸福求索以及苦难担待等方面，出现了巨大的裂痕。

当前的阶段，对中共政权不满的民众是很多的，但是对中共不满，未必就等于对宪政民主事业的支持。这个现象，不能责怪民众觉悟不够高，而应当责怪民运队伍的相关工作没有做到位，相应的道德品质不但没有上升，反而在不断下降，导致目前民运队伍在民众心目中的形象越来越差，割裂的状态不断恶化。中国社会的广大民众将会再次进入一个宿命式的历史处境中——他们依然会是结束一个专制王朝的客观性主导力量，但却是处在整体性的迷茫状态，只等待什么政治势力对其进行利用，在新构建的社会秩序中，他们又会像木偶般被置放在某个角色上，成为稳定并支撑一个新社会秩序的力量。

众所周知，北非的茉莉花革命之所以取得成功，一个关键因素乃是因为当时的军队保持了中立，但是在未来的社会制度转型中，当中央集权的统摄力度因着各种社会矛盾的累积和经济发展的窒缓而松动，军队几乎没有可能会自动选择中立。可以说，世界上还没有任何一个国家，像中国社会的专制历史竟然催生并发育出了如此根深蒂固的武治传统，加上中共集团从一出生到现在，整个过程的每一个环节，无不是实践、巩固并强化了“枪杆子里面出政权”的理念，这种“兵”与“政”之间务实又精刮的媾和与算计，是深烙在掌握军权的那些将领们心中的，一点都不会亚于政客们对权力的冷酷谋算。

在中国几千年的专制历史上，兵变虽然经常发生，但是以兵变来直接进行改朝换代的还是不多，最为著名的当数“陈桥兵变”。这与主流儒家三纲五常的伦理在维护社会秩序方面所起的强大作用有直接关系。显然，传统的儒家纲常伦理几乎已经被中共切割和粉碎。中共最高权力集团，在当政期间，无论是对广大人民还是内部的各方派系力量，都是以利益贿赂和政治诱骗来达成和谐与服从。当利益链一旦断裂，政治诱骗再难以为继，就几乎没有其他任何理念足以支撑军队系统自始至终都能对中央集权保持忠心。因此，今后当最高中央集权统摄力度松动到一定程度，中国社会出现民国初期的军阀割据或是军政府的概率，会远远大于军队自动保持中立，或是自动选择支持宪政民主建设。

但是，对于未来的兵变究竟会出现什么状态，当下的民主队伍是可以有所作为的。民主队伍如果能够取得广大民众的强力支持，当军队系统脱离中央集权的控制，民主精英们一面以对未来宪政民主制度的宏伟愿景和理论建构，在理念和情理上劝动那些开明的将领们意愿在面对历史潮流时作出明智的审时度势之选择，同时，民主队伍以其强大、广泛而稳固的民众力量和根基，与将领们手中的兵权进行牵制和抗衡，迫使他们与其联合，架空最高权力系统，然后通过彼此的妥协和谈判，把军队进行社会共化，单单为宪政民主制度的建构保驾护航，一旦宪政民主制度得以建构完成，对军队进行国家化。

还有一条可能的思路是：民主队伍取得广大民众的强力支持和认同，推行非暴力抗争与暴力革命相结合的路径，在抗争过程中建立属于自己的武装部队，在中共暴力维稳难以为继的情况下不断发动革命战争，导致中央集权无论是对内对外的掌控力被不断削弱，军队系统逐渐脱离中央集权的统摄，在各种现实处境的推动下，与民主队伍联合，彻底瓦解中共王朝，然后通过各方力量的谈判和妥协，建构宪政民主大厦，然后把军队国家化。

上面这二条路径，应当就是目前所说的“民变、兵变、政变”，是相对来说付出代价比较小，效果也比较大的一种制度转型思路。

还有一个很大可能的路径是：在今后与中共王朝的对抗中，民主队伍推行暴力抗争与非暴力抗争相结合的路径，在这个过程中成立自己的武装部队，会有一个阶段是以非暴力抗争为主，会有一个阶段是非暴力抗争和暴力革命相结合的方式。军队系统自始至终都服务于中共王朝，那么民主队伍与中共王朝之间的博弈，肯定会有一个阶段进入频繁的暴力革命为主旋律，最终以暴力革命的方式推翻中共集团，进驻北京中南海，成立战后临时委员会，进入宪政民主制度建设，然后军队国家化。

但无论是上面所说的哪一条路径，民运队伍必须要能取得广大民众的强力支持。如果民运队伍的整体形象继续在民众心目中恶化，继续严重脱离民众，那么在今后中国社会的巨变面前，无兵无权又无民心支持的民运队伍是很难有所作为的。那么有两个局面，我个人认为是很可能会出现的：一，上面已经提到的，当军队系统因着各种原因脱离最高中央集权的统摄，出现军人政治或是军阀割据。由于几千年的愚民政策，中国广大民众对统治阶层在政策上所给予的虚假许诺是缺少分辨力和抵御力的，同时对暴力统治之恐惧和驯服也是根深蒂固的，当新的谎言之魅力与旧的暴力机器之震慑相结合，军人政治和军阀割据的形成是完全可能的。二，当目前的中共王朝土崩瓦解的定期来到，党内开明的政治力量，联合党外的进步力量，包括各个阶层的部分精英分子，组成一个什么联合政府。这个联合政府，继续在言论、出版、新闻和集会等方面放开，民间的公民社会继续发育，各个党派逐渐形成，再经过10-15年的过渡，进入到宪政民主制度架构下的多党竞选。但是这个情况，我感到会比军人政治或军阀割据的可能性要少得多。

当前的中共王朝在暴力维稳和对这个国家各种潜在资源的榨取，已经达到历史以来的最高峰。中共王朝土崩瓦解的定期，确实会是在经济发展再没有能力支撑高额暴力维稳的阶段。但我并不认为，中国会在今后几年内出现突发性的崩溃式的经济危机。中国社会这三十多年的经济发展，从一开始就不是在规范和秩序中运作并构建，因此也不太可能出现规范化经济运作模式中因着某些关键经济指标的紊乱而导致整个经济运作系统的崩溃。中国这么多年的所谓市场经济，就如同在操场上堆了许多乱石块，本来就是杂乱无章的，并没有在规律和秩序中构建。当每次出现问题时，都是依靠中央集权的强力干预暂时把问题对付过去。专制体制作为一种高度集权的组织形式，其中一个很重要的优势，就是在面对危机时，能有效地把社会各个领域涌动的暗流和能量都利用起来，集中对付某些方面的社会危机；加上新闻媒体不自由，广大民众很难敏锐地捕捉到关于经济危机的各种征兆。事实上，如果按照世界上关于经济危机的各项指标，中国社会早就应该爆发经济危机了。换句话说，中国社会早就已经出现经济危机，只是无法以明显的症状爆发出来。不能爆发明显症状的经济危机，显然要远远严重于能爆发明显症状的经济危机。中国社会今后的经济发展，是会经过比较长时间的衰败，慢慢窒息而死，然后长时间都无法恢复。

有人预测中国的经济再无法支撑暴力维稳，会是在10-15年之后，我的预测是在15-25年之后。当然谁也不能保证预测的完全正确。但无论如何，这给民运队伍的重振旗鼓提供了相对充分的时间，特别是海外民运。虽然过去的27年里，海外民运不但没有什么起色，甚至到了病入膏肓、垂死挣扎的地步。但亡羊补牢为时未晚，就从今天开始，纠正错误，清除罪恶，提升正气，重整民运队伍。

如果盼望中国未来的制度转型，能在当前的中共王朝结束后就进入宪政民主制度构建这个最为快捷代价最小的路径，那么在今后的阶段，民运队伍争取广大民众的支持已经成为当务之急，如何能重新在广大民众中树立良好形象，乃是最具战略意义的举措。所有观点或派系之争，都应该服从在这个大原则和大方向之下。到了对那些严重损害民运整体形象的顽固性毒瘤进行切割，并彻底清除出去的时候了。再不做这个工作，就是在自毁中国宪政民主事业的命运和前程。

像盛雪这样被广大民众所憎恶所唾弃的民主人士，我真的是闻所未闻。我的朋友克里斯蒂娜说得对，像她这个程度的恶劣品质，要是到了社会上其他任何一个单位或组织，都绝对会被剔除出去，因为对一个组织或单位的形象破坏实在是太大了。但是，她竟然被海外民运这个群体给接纳包容了下来。这说明海外民运群体有宽广的胸怀和紧密的团结吗？错！这反应出的是整个海外民运已经严重堕落，黑白颠倒，是非不分！这说明海外民运坚定的反共决心吗，因为盛雪高调反共？错！这反应的是海外民运整体性地丧失了最基本的政治远见和谋略。因为，盛雪问题所制造的对宪政民主事业的破坏，包括其对民运整体形象的严重损害，要远远大于其高调的反共活动以及那些已经被劳务项目化的人道救援等所带来的正面作用，随着时间的流逝，正面意义可能会降低到零，而对民主事业的杀伤力却需要很长时间才能消解 。

在当年国共两党的博弈中，国民党相对来说是由当时社会的精英阶层组成，贵族气较浓，素质、见识、品德和胸怀等相对较高，但在如何取得广大民众的支持方面，明显带上了中国传统精英阶层所传承的特点。富农家庭出身的毛泽东，一如他把中国古代兵书烂熟于心，他也把历代帝王的恶劣品质和厚黑权谋发展到登峰造极，在面临争夺天下统治权的决定性阶段，他比蒋介石更看清得民心者得天下的道理，同时对当时占普通民众很大比例的中国农民之劣根性和软弱点了如指掌，知道如何巧言令色欺骗并利用他们。一旦在利用广大民众的力量夺取最高统治权之后，如同历史上的所有皇帝，反过来一脚又把广大民众踹开，还大搞阶级斗争、文化革命，生灵涂炭。当年的国民党虽然在发动广大民众方面显得笨拙、幼稚又带点清高，但这个政党在其成立、发展并成熟的整个过程中，是栽植下了宪政民主的种子，当历史条件发育成熟，断然华丽转身还权与民。宪政民主制度于上个世纪末在台湾终得以开花结果，固然与其作为一个小岛的地域优势，并历史原因所导致国民性的相对良好等都有千丝万缕的关系，但假如当年驻扎台湾的是中共集团，那么现在的台湾发展成了一个土匪山寨，比发展成宪政民主政体的可能性要大上百倍。

海外的民运精英们，如果你们认为自己所从事的是一个代表着历史潮流大方向的事业，如果你们认为你们这个群体的整体素质，应该是强过中共暴力体系内的那些将领们，以及目前社会上只为着个人荣誉和利益而奋力拼搏的精英群体们，那么，历史的岔路口再次摆在面前，你们该如何做出选择和行动，来书写今后中国社会的宪政民主制度之建设新篇章？

作为一个关心中国未来宪政民主事业的民众，我在这里强烈呼吁，民阵以及海外民运，必须要跟盛雪女士作切割，与她在广大民众中所树立的作风淫荡、品质恶劣、虚假作秀、招摇撞骗等反面形象作完全切割。如果盛雪此次连任成功，那么标志着民阵作为一个民主组织已经完全死亡，而对海外民运整个群体，则是彻底沦陷的标志！