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2016年12月19日 星期一

费良勇:必须杜绝面首乱政


皇后和皇太后干政,在中国历史上发生得比较多。如战国时代赵国的的赵太后、齐国的君王后,这是两位擅长理政治国的奇女子;汉朝的吕后,被人称为中国历史上第一个实际掌权的女皇帝;唐朝的武则天,中国历史上唯一的名副其实的女皇帝;辽国的萧太后,是一个清正贤良深明大义、敢于挥师打仗的女强人;清初的孝庄太后先后辅佐三代帝王;清末的慈禧太后克夫克子、克国克民,垂帘听政长达47年,干绝了坏事。

面首干政,在中国历史上极为罕见。皇后干政,有好有坏,而面首干政,百分之百都是坏事。如今民运界出现了长时期面首乱政的丑恶事件,令人震惊。面首乱政,绝非荡妇和面首的私生活。一旦出现面首乱政,就意味着私生活变成了“公生活”。民阵赖皮主席盛雪(臧锡红)同众多面首相互吹捧、颠倒黑白,贪腐说谎,捞钱捞名,特别是同邪恶面首张小刚(化名,其真名民阵内部无人知晓)无中生有、造谣中伤,乱打特务,用传说武林中最毒辣的奸夫淫妇剑攻击民运同仁,并制造淫秽照片,瘫痪了民阵,丑化了民阵和民运。

中国第一面首嫪毐(读音lao-ai)

根据《史记•吕不韦列传》的记载,嫪毐(读音lao-ai)是一个大阴人,能够“阴关桐轮而行(即可以用生殖器官转动车轮)”。嫪毐由吕不韦推荐给秦始皇的母亲赵姬,假受腐刑,以宦官身份入伺太后,二人生下两个儿子,嫪毐自称“假父”。公元前239年,嫪毐获封长信侯,以山阳郡(今河南焦作东南)为其食邑,又以河西、太原等郡为其封田,嫪毐门下最多时有家僮数千人,门客也达千馀人。公元前238年,嫪毐与太后淫乱之事被告发,嬴政下令彻查。嫪毐决心孤注一掷,先发制人,遂伪造秦王与太后印信,引导其童僕门客和少数受骗军队发动政变,攻击蕲年宫。嬴政派兵平叛,生擒嫪毐,处以车裂之刑,“夷三族”,其和太后所生的2个儿子也被置于布囊中扑杀之,其童僕门客皆被流放蜀地。

面首一词的由来

嫪毐虽为中国第一面首,但当时并没有面首的称谓。确定面首这个称谓的,是南北朝时期南朝刘宋的前废帝刘子业。根据《宋书·前废帝纪》记载:山阴公主刘楚玉淫恣过度,谓帝曰:“妾与陛下,虽男女有殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾唯驸马一人。事不均平,一何至此!” 而“帝乃为主置面首左右三十人。”《辞源》对面首的解释为:“面,貌之美;首,发之美。面首,谓美男子。引申为男妾、男宠。”

刘楚玉为女性争取到三十一个丈夫的权利。但她只是为了满足自己的情欲,并没有争取面首干政的权利。山阴公主自身的命运更是一场悲剧,花样年华便香消玉殒。“君须髯如戟,何无丈夫意?”这是山阴公主留给后世的唯一名言。如此水性杨花、放荡不羁的女人,后人自然不会为她立传。她的众多面首,没有留下任何历史踪迹。

女皇武则天的面首

武则天如愿以偿地登上帝位,成为中国历史上唯一的女皇。她为自己造名为曌,意为日月当空。她为女性争取到了平等的执政权和当皇帝的权利。但她毕竟不敢像男皇帝那样,公开拥有三宫六院七十二嫔妃。武则天一共有四个面首。其第一个面首是薛怀义(本名冯小宝)。薛怀义依仗武则天之宠幸,干了许多不法之事,还将驸马薛绍害死。后因武则天宠幸御医沉南,对薛怀义的恩宠渐衰。薛怀义气极之下,竟偷偷将明堂焚毁。武则天知是薛怀义所为,但也自觉难堪,未予追究,反令薛怀义主持重修明堂。后薛怀义益发骄纵,并张扬武则天私事,为武则天所恶。太平公主当初为报夫仇,把自己的面首张昌宗转让给了武则天。张昌宗把武则天伺候得心满意足,还举荐自己的哥哥张易之也当上武则天的面首。此二人先被任为中郎将和少卿,后屡屡加官,权倾朝中。面如莲花的张氏兄弟把武则天滋润得连朝政都顾不上。武则天顺水推舟送太平公主一个人情,让她缢杀薛怀义。不识好歹的薛怀义把自己给玩死了,可那张氏兄弟,比薛怀义更糟糕,不仅干起了卖官鬻爵的勾当,还算计起李隆基来。最后,张家兄弟被砍了脑袋,连累武则天也被迫退位。

民运汤灿败坏民运

中国出了一个汤灿,把许多高官拉下马。民运界出了一个盛雪,把许多民运人士挟持起来。称盛雪为民运汤灿,其实是高夸了她。汤灿貌美喉亮,不愧为表演艺术家。盛雪容貌平平,不会唱歌,只是善于打扮招摇,哗众取宠。盛雪不学无术,但挟持男人的本领却是非常高超的。笔者注意到,凡是同盛雪有染的男人,如同被盛雪种了冰片一样,即使在背后大骂盛雪者,在盛雪面前也总是畏畏缩缩。盛雪找了若干在媒体界的面首,这些媒体界面首长期为盛雪胡吹乱诌,有的吹捧盛雪发展了“国家恐怖主义”理论,有的诬陷那些揭露盛雪劣性恶行的人士是中共特务和线人。有民运同仁点评为:淫女淫风大。

有人说,盛雪不坏面首坏。面首惹众怒,连累了盛雪。这是为盛雪诡辩,完全是无稽之谈。试问,谁伪造了自己的家史和履历?谁把淫秽祸及女儿的母亲吹嘘为民运圣母?谁把与辛亥革命毫无关联的祖父作为辛亥革命百年纪念的中心人物?谁以千计到处派捐捞钱?谁打民运旗号向苏君砚先生派捐,苏先生捐了500加元,还嫌少,拿了钱就走,没有一句感谢话?谁贪污民运经费(一次会议就贪污几万美金,与中共贪官比这是小钱,对经费极端拮据的民运而言,这可是大钱。下台的德国总统沃尔夫涉嫌贪腐的金额只有区区700多欧元)?谁为难民作伪证捞取钱财?谁诬陷陈毅然打了自己?谁冒朱瑞之名攻击自己,让朱瑞成为众矢之的?谁为奸商罪犯赖昌星写书诡辩捞钱捞名?谁对历史一窍不通却要充当别人历史巨著的主编?谁像街头泼妇一样胡乱骂人?谁同江湖人物结拜兄妹,用黑道手法威吓民运同仁?谁滥情滥性建立起面首和打手团伙,要用砍头肢解割舌等极端恐怖手段威胁民运同仁?谁将一批中共线人拉入民阵?谁毫无民运道德和责任感,干了大量坏事,搞垮了民阵,拒不引咎辞职?谁赖在民阵主席位置上,打着民阵旗号招摇撞骗?谁把陈毅然、陈育国、苏君砚、刘劭夫、彭小明等许多人士打成中共特务?谁高叫反共口号捞名捞钱?谁要钱要利,还要名声荣誉,既要当婊子,又要竖牌坊?谁对一些自认有用的男人们“主动献身,快速搞定,存档待用”?谁滥情乱性,不以为耻,反以为荣,甚至污蔑别的女人没人要?谁开民运会议不是交流思想,而是靠秀肉招关注,露乳沟露大腿,随后大量发送风流照?谁毫无政治责任感,大量坏事被揭露,竟死皮赖脸宣称:“杀了我也不辞职”?不抓住手不认账,抓住手也不认账,谁是这样的人?谁把民阵搞成非夫妻的夫妻店,演出面首乱政之丑戏······毫无疑问,这些全是盛雪的所作所为。老虎不吃人,哪有人为虎作伥,头目不凶,何来帮凶?盛雪的面首和打手们只是起了推波助澜、摇旗呐喊的作用。

邪恶面首助纣为虐

中国古话说,万恶淫为首。其实这只是道学家观念。孔子说,食色性也。他和当时的人们并没有将性乱作为首恶。在性开放的当代欧美民主国家,人们不会关注一般人的私生活,只是公众人物的私生活可能影响到社会,所以受到一定程度的关注。克林顿与莱温斯基的私生活受到关注,成为性丑闻,人们首先要求的是总统的诚信,而不是对私生活的穷追猛打。克林顿认错道歉以后,美国有关机构和民众,都采取了极为宽容的做法。在民运界,人们普遍不会关注别人的私生活。盛雪自吹有30年稳定的家庭生活,其实她更有40年性乱史。多伦多本地人士和民运界许多人士,早就知道盛雪是非常性乱的。但人们不但没有揭露她,反而帮助她遮掩。笔者本人曾经也采取这种极为宽容的态度。2012年10月在布达佩斯民运会议上,当张小刚急于同盛雪圆房而冒充盛雪丈夫,赶走会务组所安排的与盛雪同一个房间的日本女孩后,我立即告诫会务组全体人士,这是盛雪和张小刚的私生活,我们不要干预,不要声张。但盛雪一当上民阵主席,小人得志更猖狂,立即重用面首和小人,同张小刚一唱一和造谣惑众。会议一结束,盛雪和张小刚就胡乱发号施令,强词夺理,引发不满。张小刚同一向处事稳重,性格温和的民阵秘书长潘永忠大吵一通,这成为面首乱政的开端,也为盛雪众多问题遭到全面揭露埋下了伏笔。 炸药之所以会爆炸,是因为本身有爆炸性,雷管只是引爆而已。盛雪的问题遭到全面揭露,虽由面首张小刚引起,但面首毕竟只是外因,盛雪自身有众多问题,这是内因,也是根本原因。以淫事挟持男人,这才是万恶淫为首。

面首毕竟不是丈夫,一般的面首都会遵守基本的“男道”,即“悄悄的进行,大声的不要”,既为女方遮丑,也为自己避嫌。但张小刚极端恬不知耻,放肆胡作非为。他一方面公然同盛雪姘居,在公开场合共饮一杯水,相互称宝贝,却又坚决否认同盛雪有性关系。另一方面,在民阵内部,他公然以“辅政者”的名义乱政。盛雪“主政”,张小刚“辅政”。如果两人密切配合干好事,人们也许不会介意。但这两人一唱一和,除了高叫几句反共口号,狂言暴力革命,没有干过一件正经事。他们一人说谎,另一人就做伪证。旧谎被揭穿了,就编造新谎圆旧谎。盛雪的贪腐遭到揭露,张小刚就造谣说揭露盛雪贪腐者是“贼喊捉贼”。盛雪乘人之危,冒充主编,遭到揭露,张小刚就造谣说作者想借盛雪之名打开销路。盛雪诬陷陈毅然、苏君砚和刘劭夫等人是中共特务,张小刚就引经据典胡说这些人是中共20多年前就安排在盛雪身边的。民阵内部质疑盛雪,盛雪本人拒不正面回答,总由张小刚胡缠乱搅。最近,德国民运人士张思利创家立业,德国和荷兰的一些民运朋友去祝贺,张小刚居然编造了荒诞不经的谣言加以诋毁。

给盛雪做打手的,有的是面首团成员,有的是被蒙骗者,有的是迫不及待希望加入面首团的准成员。即使在古代,面首们都没脸出来给女主子护驾,如今盛雪的面首们下贱到不知廉耻二字。盛雪的某些面首团成员不吃醋、不嫉妒,齐心协力做打手,这显示出盛雪在驾驭面首方面还是有真本事的。

盛张淫秽照

盛雪和张小刚的淫秽照舆论大哗,严重破坏了民阵和民运的声誉。最近民阵有几位人士开了一个网络小会,与会者要求盛雪和张小刚说清楚这淫秽照究竟是怎样一回事。张小刚坚持说淫秽照是PS出来的,盛雪则说张小刚受到冤枉。与会人士质问说,到了这个地步, 你们二人还公然卖弄风情,真是恬不知耻。如果是PS出来的,你们必然有PS前的原件,请拿出来。二人无言以对。有人还谴责张小刚说,我们在质问盛雪,你张小刚出来挡阵干什么?这儿没有你说话的权利!张小刚气急败坏,关掉了网络会议的链接。

盛张淫秽照包含接吻照,舔脚照、性器官特写,全身裸体,半身裸体,还有极其下流的文字,丢尽了民阵和民运的颜面。人们关注的有四点:第一、盛张究竟有无乱性关系;第二、盛张淫秽照是真实的还是PS的;第三、盛张淫秽照是如何产生的;第四、盛张淫秽照究竟是谁放出来的,其动机如何?

虽然盛张极力否认两人之间有性关系,但两人公开姘居、开会都睡一个房间,他们的否认是徒劳的,只能证明他们说谎、无耻。德国的照片处理专家鉴定说,这些淫秽照片完全是真实的,绝非PS而成。专家特别说明,两人嘴对嘴、脸贴脸、嘴舔脚的纹路以及淫秽表情,这些是无法PS 的。其实,一般人也能看出,盛张淫秽照是千真万确的,完全等同于捉奸捉双。

淫秽照是如何产生的?显然是近距离自拍或相互拍而成的。但淫秽照绝非自娱自乐那么简单。除非一方偷拍偷录,否则一定要双方同意。盛雪肯定乐此不疲。淫秽照片和淫秽录音正是盛雪操控面首的冰片。有此毒品,凡同盛雪有染的男人,即使敢于背后痛骂盛雪的人,在盛雪面前通常都胆小如鼠,时刻担心盛雪使出“要臭大家臭,你怕臭我不怕臭”这一绝招。但张小刚也想以淫秽照取悦和操控盛雪,故欣然乐意。

盛张淫秽照究竟是谁放出来的?人们议论纷纷,莫衷一是。张小刚胡说是中共派人偷了其电脑,并说“盛张淫秽照”是中共特务PS出来的。这显然是胡说八道。盛张淫秽照究竟是谁放出来的,一般说来,并不是特别重要。无论是民运人士、中共特务、盛张亲人还是盛张仇人放出,其效应完全一样。其目的无非是臭盛雪和张小刚,或者臭民阵和民运,或者兼而有之。但若是盛张自己放出来的,则需要专门分析一番。

一般人通常不会想到盛张会放出自己的淫秽照,但笔者认为张小刚放出淫秽照的可能性很大,理由如下:

张小刚放出来淫秽照的目的有五个:第一,向其他面首宣布,盛雪是他的人,卖油郎妄图独占“花魁”,犹如雄性动物高高撒尿宣示地盘;第二,警告其他面首,不得参与揭露盛雪,否则同盛雪的淫秽照或淫秽录音也会曝光;第三,诬陷别人PS盛张淫秽照,嫁祸于人,转移视线,逃避谴责;第四,诋毁揭露盛雪和张小刚的人士只关注别人的私生活,把对盛张的揭露转移到下三路,煽动不明真相者对揭露盛张人士的不满和反弹;第五,搞臭民阵和民运(你们要揭露我盛雪和张小刚,我把你们都搞臭)。姑且不论张小刚是否中共的人,看看张小刚和盛雪的一贯表现,他们都可能这么干。他们只顾自己捞钱捞名捞性,完全不讲政治道德,根本不管组织声誉,更不会承担任何政治责任。否则,面对大量坏事丑事被揭露,早就引咎辞职了。他们曾经冒朱瑞之名发出攻击盛雪的文章,让朱瑞成为众矢之的,盛雪则轻而易举地逃过了揭露。这次发出淫秽照,他们二人可能商量过,再次使用旧手法,逃过揭露。他们深知,性乱是所有坏事丑事中“罪责”最轻的,也是最难进行组织处理的。两人的滥性关系早已众所周知,不如以烂为烂,倒打一钉耙,还可能反败为胜。张小刚是一个阴险的人,也是一个钻牛角尖的人,为了讨好盛雪得宠,什么坏事都敢干。大量事实证明,张小刚对盛雪是很痴情的。拿德国人的俗语说,这种人是由生殖器决定脑袋的人。眼看两人大量坏事丑事遭到揭露,而盛雪又有了新宠,张小刚情急之下,性令智昏,造出淫秽门。

据同仁讲,2012年布达佩斯会议之后旅游期间,张小刚总是为盛雪提包,紧跟其后。在一个景点,盛雪照相,随手将外衣脱掉一甩,张小刚连忙鱼跃而行,将盛雪的外衣抱在怀中,半跪地上,一副奴才相,众人见状都很惊愕,摇头忍笑,均感不耻。

盛雪脸皮万丈厚。在“淫照门”甚嚣尘上之际,居然在微信和脸书上自诩为“盛开的雪莲花”。暴露的生殖器算得上纯洁的雪莲吗?还大量散发她“编辑黄河清书”的谎言,妄图变“浊世留丑”为“青史留名”。黄河清的史书,哪一章哪一节是盛雪编写的?这不是进一步自曝其丑吗?

悍妇和面首的阴暗心态

一般女人滥情滥性,只是为了满足情欲,或捞取金钱。通常男女情人之间是两情相悦的。但悍妇(这里指有些权势的女人)还有玩弄、挟持和驱使男人的意图,内心将面首视为性奴和工奴。所以,在这种女人身边的男人都是没有尊严的。说到底,面首只是男宠和男妓。面首自认为地位比女主人至少低一个层次,甘当奴才,在女主人面前总是唯唯诺诺。嫖客心态的面首不会介意女主人的其他面首,但占有欲强的面首会争风吃醋,无耻争宠,甚至妄图让女主人“从良”归他,甘当打手,竭力把自己打扮成护花使者。邪恶面首因受到女主人恩宠而趾高气扬,自以为在一人之下,万人之上,随意发号施令。但人们不愿意买账。特别是正直人士瞧不起狐假虎威的面首,必然嘲笑和指责面首。心胸狭窄黑暗的面首一定会勾结女主人向这些人士发难。这就形成恶性循环,直到悍妇和面首被搞掉。女皇武则天及其面首都是如此,何况其他悍妇和面首。

荡妇面首不能一手遮天

棋不是由一方独下的。盛雪和张小刚偷鸡不成,反蚀失一把米。弄得自己声名狼藉,也严重败坏了民阵和民运的名声,遭到普遍谴责。张小刚的如意算盘打错了,后悔也来不及了。盛雪的众多面首、结拜兄妹、低级打手等即使不公开谴责盛张二人,也私下极为不满。许多原来为盛雪诡辩的面首打手等都噤声了,只剩下个别极端无耻的小人还在为盛雪诡辩,但越辩越黑,越辩越臭,邪恶本性充分暴露出来。对盛张宽容到极限的民阵人士,纷纷公开或私下谴责盛雪。民阵监事会主席陈联昆发文要求立即终止盛雪的民阵主席职务,民阵副主席彭小明和民阵前主席费良勇发函支持陈联昆的提议。民阵副主席唐元隽、梁友灿和秘书长潘永忠劝说盛雪引咎辞职。后来,民阵多位人士发起成立民阵过渡工作委员会,决定接管民阵总部,恢复民阵正常运作。如今已经正式签字支持的人士有民阵监事会主席陈联昆、副主席唐元隽、副主席王国兴、秘书长潘永忠、理事王进忠、理事陈世忠、理事宋书元、监事陈忠和、还有民阵各国分部重要人士朱振和、张思利等十多人。民阵副主席彭小明和民阵前主席费良勇也表态支持。还有几个人签字后又反悔了。可见,民阵总部理监事还是有一定正气的,只不过正气还不足,邪气还很重。许多人放弃原则、丧失立场、抛弃正义、缺乏勇气,不敢承担任何责任。有人首先提出要别人签名表态,自己却不敢签名,甚至说,自己不想成为压倒盛雪的最后一根稻草。这就是民阵最糟糕的地方。还有几位本身是盛雪拉入民阵的小人。否则,贪腐说谎作假淫乱的盛雪,早就被弹劾掉了。在欧美民主国家政坛,丑事百露的盛雪,可能被弹劾一百遍了,或者说,一百个盛雪这样的人,都被弹劾掉了。历史是由敢于承担责任的人来写的。占着茅坑不拉屎,两边讨好,软如豆腐者,迟早被淘汰。一个政治组织出几个盛雪张小刚这样的无耻之徒,并不奇怪,可怕的是面对邪恶集体哑言,甚至助纣为虐。

许多民运人士和同情支持民运的人士,早就指出盛雪不忠不义不耻,比汤灿坏百倍。盛雪的滥性绝不是私事,因为她用性交换换权力、用性交易窃取民运资源、公共资源。盛雪曾怒斥别人说:一个人要放下多少尊严和人格才能无耻到这种程度。事实证明,这话套在盛雪自己身上最合适了。

除了盛雪的几个死党以外,民阵人普遍认为,盛雪和张小刚已经完全丧失道德、丧失诚信、丧失廉耻、丧失威望。淫妇奸夫闹民阵,四年来,已经给民阵带来了巨大伤害。这种状况不能再继续下去了。盛雪已经没有任何能力召开民阵会议。按照民阵章程,主席不能履行职责,即使未遭弹劾,也应该由理事会指定一名副主席代行主席职务。成立过渡工作委员会也是一种解决问题的办法。弹劾盛雪,势在必行。如果民阵不能弹劾盛雪这样的人,说明民阵已经蜕化变质了。

这里,我特别郑重提请各个民运组织、全体民运人士和民运支持者、所有媒体和网站注意,盛雪早就是非法盘踞在民阵主席位置上,从今后没有任何资格打着民阵主席旗号招摇撞骗。请一切正义人士坚持原则,不要让一个民运荡妇操纵一些面首,搞得民运不得安宁。

盛雪和张小刚的座右铭大概是:“不惧托儿破,新谎圆旧说。纵使千夫指,黑厚能开脱。”但谎言骗得了一时,骗不了一世,骗得了部分人,骗不了全部人。民主运动毕竟不是床上运动和黑厚运动!面首乱政,即将终结。有道是:荡妇面首闹民阵,恶言淫照乱纷纷,钟馗打鬼天神助,铲除魑魅归太平。

综上所诉,我提出几点看法:

1.揭露民运组织女负责人滥情滥性操纵面首乱政,不等视作干预私生活。
2.面首乱政破坏的是民运组织的“公生活”,必须揭露,必须杜绝!
3.面首乱政的主要责任不在面首,而在放荡不羁的女负责人,必须追究责任。


2016年12月10日和11日 写于 柏林以及柏林至纽伦堡的火车上




盛张淫秽照之一 接吻照
专家鉴定说,该照片真实无误,绝非PS而成。


盛张淫秽照之二 舔脚照
专家鉴定说,该照片真实无误,绝非PS而成。



盛张淫秽照之三 张小刚裸体照
专家鉴定说,该照片真实无误,绝非PS而成。



盛张淫秽照之四
专家鉴定说,该照片真实无误,绝非PS而成。

2016年12月4日 星期日

华道: 海外民运汤灿——盛雪


提起盛雪,很多移居国外的老移民甚至都不知道盛雪是谁,何方神圣?她的真名真是闻所未闻:臧锡红。在所有的所谓6 • 4 学生名单中,这个名字,天安门动乱的人们是极其陌生的。然而,就是这位名不见经传的北方丫头,当时北京回收站的一名清洁女工,以一无所有的民运资历,既无文凭又无杰作,(天安门诗抄)自1989 年8 月到达多伦多,90 年2 月,多伦多支部成立,她加入民阵,4 月,仅仅只过了二月,民阵加拿大分部成立,她竟然敢不自量力,锋芒毕露积极挑战主席位置,而后真被选为了民阵加拿大分部的副主席。当时,很多人大跌眼镜, 纷纷大叹:民阵难道真的是蜀中无人吗?!至少那些所谓天安门学生和领袖们的心底是绝对不服的,民运坊间也从那时起便对盛雪这个女人开始风言四起。

是啊,在华道看来,盛雪凭什么在短短来加几个月的功夫,便能蹿上民阵分部副主席高位,这里面肯定是有故事。果不其然,曾经一位了解盛雪过去的北京朋友神秘 告诉我说,在中学时期,她就是个严重的问题少女,别称:“黑校花”、“西单小红”。在上世纪80 年代严打期间,曾因烟酒乱性问题险被送进少年教养所,张扬好斗,任性无知本是盛雪固有的劣性素质。

华道我当时无语摇头。人说:当一个稍有姿色的女人不要了羞耻,无论在任何领域便可所向披靡!

是的,2012 年10 月8 日,当匈牙利首都布达佩斯真的传来,就是这个盛雪竟然当上了民阵第十一届总部主席新闻的那一刻,我就在想,这个女人果真厉害,终于独占了鳌头,满足了她长期觊觎高位的权欲之心。

华道我见过盛雪几次,几次她都在中西老男人呵护的包围之中,飞扬跋扈,手舞足蹈兼嬉戏打骂,给我的印象是相当轻浮而不自重。“国内凤姐,海外盛雪”!海外民运江湖中其实早就盛传着这句调侃。我纵观梳理了盛雪过去整整二十多年的历史轨迹,初步验证了北京朋友对她的一贯恶评。

盛雪身上藏有三招手到擒来的权欲连环套,千万不要小看了这个女人的历史心计。虽没有什么文化资历,下三滥却是她征服男人成功的法宝:“倒贴,耍赖,下黑手”!早年,她曾在一次酒后发脾气放狂言:“我盛雪要想搞定谁,他一定是我吃定的囊中物!”。

事实也是如此,她这么说也是这么做的。你看,自打从盛雪加入民阵开始,海外民运便从此陷入了历史抢夺权欲和钱欲的内斗酱缸。从北美到澳洲,从东亚到西藏,到处都有盛雪这个妖女的煽风点火。谁是当年民运界炙手可热的人物,她就献身倒贴谁。

从万润南到魏京生,到杨建利、顾明、杜智富。甚至包括澳洲叛逃外交官陈用林、悉尼的张小刚等,都和她有一腿。从没有哪一个能逃过她甘愿倒贴的艳 掌?历史先后不也一一都拜倒在这个所谓风韵犹存且半老徐娘的裙底下,纷纷前赴后继,在为她觊觎上位而作了历史龌龊的群丑铺衬?真是海外民运狼多肉少, 免费的老鸡汤谁不愿品尝?

说真的,在我华道评论说来还是客气的。在诸多海外民运舆论中,盛雪的声誉就是个“民运慰安妇”!足迹遍达五大洲,其中还有美国的冠天立和台湾的阮铭,甚至 包括比盛雪要小十几岁的高光宇。可见,这个女人的贱行到了何等的邪性!据长期接触盛雪的人私底下透露,盛雪的固定情夫有几十个,可以说,说她几乎睡遍了所 有民运的头面人物都不为过。

在长期的海外民运烂史中,盛雪对待稍有不从者,便开始耍无赖,然后痛下黑手。澳洲的秦晋就是一例。有个西班牙已去世的老民运叫黄河清的,早年口无遮拦地把 盛雪比喻成了“当代秋瑾”。当时远在澳洲的民运领袖秦晋说了句:这种比喻绝对不恰当!从此交恶了盛雪,于是到处在世界民运范围开始抹黑秦晋,说他档次低、 没学问、没作为!而恰恰就是澳洲这个地方,盛雪就是泼不进水,因为秦晋比她有影响力,还死活不上她的床。

在大众场合,你不能在盛雪面前奢谈什么学历,什么写作。更不能评论她的所谓赖昌星著作、什么笔会文章,否则会无意间触痛她的软肋,瞬间你将会变成她眼中必 除的毒刺。刘晓波是独立中文笔会会长,曾经好心指出副会长的盛雪,告诫她文章文字的润色期需加强。正因为刘晓波认真,没有公开迁就她,于是独立笔会的矛盾 顿时水溅油锅,盛雪耍赖谎称是自己主动退了会。其实,真实的原因,是刘晓波实在容忍不了盛雪在历史上多方作假,仗势有众多民运情夫为她撑腰,更看不惯她的 淫妇嘴脸而坚决开除了她!

在民运组织会议上,无论在加拿大还是在别地,在众多场合,你不能随便追问她收受捐款的使用去向,不能随便异议她是正义的化身和道德的制高点。否则,不是痛斥说你是别有用心,恶意打击民运事业,就是损你是中共派出的间谍。喧嚣一时的“特务论”,就是盛雪历史中期出彩的民运产物。许多民运所谓坚定的反共分子,很多人被她所策化的围剿污蔑搞得灰头土脸,从此消声隐迹于民运江湖了。


原文链接:http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/57350.html(略有改动和删节)

2016年10月22日 星期六

李郁:“中国民运”的特大丑闻



这两天,相信许多人被网络上曝出的盛雪和张小刚的污秽照片所震惊。这一组照片,目前已经在包括大陆在内的华人世界里面传遍了。且不说这组照片是何等的污秽龌龊,单就照片里面的角色来说,一个是号称“中国民主运动领军人物”、实质是海外民运的公共情妇盛雪和她的姘夫,形容猥琐、人品卑下的“张小刚”(此人真名待考)。对于民运来说,这是一件天大的丑闻。那些说自己是追求民主的人看了这一组照片不知道做何感想?是不是觉得与盛雪这个淫妇为伍是一件光荣的事情?至少在我一个个局外人来看,盛雪这种荒淫秽乱的行径,早就丢尽了民主人士的颜面。不知道那些民运人士还能容忍这个荡妇多久?

早些年,当知情者揭露盛雪的包养面首,靠色相上位的时候,许多人根本不相信,认为是对盛雪的抹黑,认为是对民运的妖魔化、污名化,于是盛雪得以纠合她的面首以及打手,纠合一帮不明真相的人,对那些正直人士进行围剿,甚至进行政治宣判。这其实是十分可笑的,盛雪能代表民运吗?盛雪带给民运是光荣还是耻辱?我觉得,容忍盛雪的污性秽行,才是抹黑民运,才是对民运最大的伤害。如果由盛雪这样的人来代表中国民运,来引领中国民主,那才是对民运的妖魔化,对民运的毁灭。

我看到这组照片,询问多伦多的知情者,盛雪是否会无颜见人?他们笑了,说你这个人真是不了解盛雪,你太善良了。盛雪的脸皮之厚超出你想象,她不是你们这些读书人,她就是一个无耻卑鄙的人,超出了你们的底线。果不其然。今天看到了盛雪若无其事的给加拿大一个过气政客颁发什么奖状。人不要脸到了这个田地,真是无往而不胜了。

不过,对于盛雪这样的极品,民阵和其他民运组织难道就无所作为了吗?他们就甘于被这个女人所绑架吗?他们就这么沉默下去?这是一帮男人吗?这是一帮有起码的是非的人吗?难道这伙人也是跟盛雪一样,也是男盗女娼的家伙?看不懂这些民运人士。

即使这些民运组织仍然包容盛雪,我相信在中国人那里,在华人社会里,盛雪之流早就被唾弃了,谁都不会相信他们说的话,不会相信他们的动机。像盛雪这个人,满嘴高喊反共,满嘴高唱民主,其实她就是一个政治身份十分可疑的人,她的所做的事情,都是违反民主精神的。在这个意义上,盛雪这个人已经死了,她的政治生命已经结束了,她再也折腾不了什么骗人把戏了。盛雪在海外二十七年,走的就是一条欺骗和淫乱的道路。好戏终会结束的,是到了该结束的时候了。

这件丑闻是一个试金石,就是要看一看盛雪到底堕落到什么程度,到底无耻到什么程度;也看一看海外民主运动,要看一看这个民运还有没有药救,还能不能像个人样的振作起来。其实许多人都在看,都在等待。如果海外民运能容忍盛雪这样的败类,那么还不能容忍什么呢?如果海外民运能容忍盛雪这个五毒俱全的荡妇,那么民运还能说自己是搞民主吗?盛雪的腐败荒淫无耻,已经给民运敲响了丧钟!我一定要告诉华人朋友盛雪的这些丑行,认清这伙政治骗子的嘴脸,民主不靠这些人!


转自:http://new96.ca/forum.php?mod=viewthread&tid=6414

阿海写给盛雪的情书——我是你的马仔


【一】

我是你的马仔,是你的信徒和盲目的跟随者。亦步亦趋,你快走我也快走,你走慢的时候我也在周围遛哒。正如庄子说的那样:"夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰 。 夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。"你永远骑着骏马,像旗手一样地行进,而我则步行追随,不离不散。如果你绝尘而去,我将仰望着你扬起的烟尘,痛不欲生。


我是你的马仔,这是我出生以来,注定的性格和命运。我读书,旅行,背井离乡地生活,只是为了寻找这个充当马仔的机会。我在没有见到你的时候,就用我全部的知识和经验,勾勒出了你的形象,你的无可比拟的美丽。而这一天终于降临,我告诉你,我是你的马仔,内心充满了喜悦。

【二】

当信徒们把生命托付给宗教,革命家因为信仰而从容地走上刑场,而我则选择了马仔的立场。马仔其实也没有立场,你的立场就是马仔的立场;马仔也从此没有了信仰,你的信仰就是马仔的信仰。马仔就是那中古世纪的骑士唐吉柯德,只要宣誓效忠了一个女人,哪怕是粉身碎骨,也要扬着生锈的长矛冲杀。

如果你也是信仰的殉道者,那我就是唐吉柯德骑士手下唯一的马仔,惹人笑话的桑丘。海涅说桑丘用肚子胜过用脑子思考。对了,这正是马仔前辈的风范。桑丘正因为相信主人的理想具有伟大的浪漫主义色彩,因此放弃了用脑袋思考问题,而是用肚子思考问题。我也坚定地相信,你的理想具有伟大的浪漫主义色彩,我也将放弃使用我的大脑,做真正的和坚定的马仔。

【三】 


莎士比亚说,爱情是盲目的。 Love is blind.马仔的崇拜比爱情还要盲目万倍。在我的心目中,你的朗朗笑声,才使得天下的花朵依次开放,你的言语,才使得这个世界四季分明,春雨冬雪,你的愤怒,才使得天边偶尔滚过雷声。你是女人中的女人,你的风韵照射的地方,男人变得毫无理性,女人变得恶毒地嫉妒。而你依然是款款地来去,神情若定。

无论我学了多少种语言,都无法说出我的崇拜和仰慕,不管我有哪个大学的博士学位,都不能减少对你的敬畏。我只配做你的马仔盲目地追随,唯你的马首是瞻。从此之后,你是我的脑子,我是你的影子。追随,以追随为光荣,哪怕有十万里锦绣江山,也换不走我对你的追随。

我将追随于你,哪怕你愤怒的鞭子把我打伤,让我跟随的脚步显得踉跄;哪怕我要用骨肉去填平道路上的沟壑,让你能够继续驰向远方;一直到我的双腿跟不上你奔马的步伐,倒毙在盲从的道路上;一直到你的光芒惊动了整个世界,为了你的名声,我退入另一个世界,在那里继续把你崇尚。

【四】

我是你的马仔。请你收下我。



转自:http://blog.boxun.com/hero/201601/xiaopingtouyehua/26_1.shtml

李郁:盛雪在绑架阿海事件中扮演了什么角色——一点不成熟的分析


最近在网络上面看到了一篇文章,那是阿海写给盛雪的情书。这篇文章在网上披露已经一个月了,没有看到盛雪出来否认澄清,倒是盛雪团伙之打手在邮组跳出来倒打一耙地反诬公布者从而证实其真实性:“你非常地不道德,别人的私人信件,你有什么权利公开散发?以前我以为你是工作上的积怨,是私人关系破裂导致报复盛雪,发些邮件发发牢骚。现在看来你真的别有用心……如果你在加拿大,我建议盛雪,哪怕盛雪的真的是个很坏的人,也应该去法院控告这个叫陈xx的喋喋不休,毁人不倦的女人。”——好一个“毁人不倦的女人”!看来这篇情书是真的,真是阿海写给盛雪的情书了。这封情书没有写明写作的日期,应该是阿海近年写给盛雪的。

还有一插曲证明阿海与盛雪关系匪浅:盛雪当选民阵主席后高调访港,香港民阵主席陈兴棠和黄元璋对盛雪百般奉承,送礼不断,两人曾经为盛雪在深圳定做旗袍一件。旗袍最讲究合身,陈劲松问:怎么知道盛雪的三围?答:阿海提供的尺寸(陈劲松不甘落后,乃送丁字裤一打。千里鹅毛,礼轻情重。陈兴棠于2015年12月30日去世。此乃题外话,按下不表)。

这也从另一个层面反证阿海主动“回国自首”其实是中共媒体造假,阿海远离故国写书出书偷情赚钱两不误,在香港有书店、出版实业及房产,在德国有娇妻、女儿,在泰国芭提雅有海景公寓(在阿海“被绑架”的前一天,他还与盛雪微信聊天,邀请盛雪到芭提雅他的海景公寓休闲放松——死到临头,阿海还“牡丹花下死,做鬼也风流”)正如盛雪在“一月份的多米尼加”所自豪地宣示:“感恩身边有人珍惜,感恩远方有人爱慕。”阿海真是“家中红旗不倒,户外彩旗飘飘”活得潇洒滋润赛神仙!哪里是“逃避惩罚”,又何来“良心自责,回国自首”呢?! 正如其《我是你的马仔》情书中向盛雪告白的:“我读书,旅行,背井离乡地生活,只是为了寻找这个充当马仔的机会”……现在阿海身陷囹圄实践自己的爱的承诺“退入另一个世界”:“一直到我的双腿跟不上你奔马的步伐,倒毙在盲从的道路上;一直到你的光芒惊动了整个世界,为了你的名声,我退入另一个世界,在那里继续把你崇尚”……但盛雪始终没有为阿海说话,即便是盛雪的红颜知己陈汉中老叟争宠献媚地倡议盛雪就此登高一呼成立“反绑架大联盟”(汉中老叟原话:盛雪,能者多勞,你能夠登高一呼,我相信你做得到!……「反綁架大聯盟」,可以做大,應該搞大,必須大搞),平常争名夺利“巾帼不让须眉”的盛雪对于唾手可得的“做大、搞大、大搞”之荣誉也大打推三阻四的太极拳,其三缄其口讳莫如深,人们不禁要问为什么。

阿海情到深处人盲目,利令智昏,真是“别人把你卖了——你还替别人数钱哪”!

我从盛雪回应刘劭夫那篇《论海外民运群体的盛雪现象》的文字里面,看到了盛雪说到了她跟阿海一直都在保持联系,甚至在阿海“被绑架”的前一天,他们还在微信聊天,阿海邀请盛雪到芭提雅旅游观光,但是盛雪却对安全表示了担忧,她担心会遭到绑架。根据盛雪这些话,可以认定盛雪对于在泰国被绑架是有所预感的。这种预感是意味深长的。盛雪凭什么会产生这种预感?除非她知道了某个计划在悄悄执行。




图:盛雪、桂民海在印度达兰萨拉



但是在去年10月17日阿海失踪之后,盛雪作为阿海的一个情人密友,却没有看到盛雪为阿海的失踪表示应该有的支援,比如说,发表声明谴责中共,呼吁释放绑架的阿海等等,这是盛雪经常的姿态。反而,就在阿海失踪的前期,盛雪却在高调炒作姜野飞、董广平的事件,尤其是在姜、董二人确定非法强行送回中国之后,盛雪异乎寻常的高调炒作接待姜、董的家属。事实上,姜、董家属即使是盛雪不出面接待,她们也能平安抵达加拿大,因为联合国难民署已经作了妥善安排。只不过盛雪把姜、董家属拦截在多伦多而已。盛雪此番炒作,既收获了救援“异议人士”家属的美誉(政治资本),又顺便打了费良勇等人。更重要的是,盛雪此番炒作,转移了阿海被绑架的这一件惊天新闻的大众关注度,掩护了她在阿海被绑架的这个事件中的真实身份。香港铜锣湾书店阿海等五人的失踪,一直到了李波被绑架之后才为外界所关注,于是成了全球性的新闻,成了中共的公关危机。

盛雪在阿海遭到绑架的初始,一直默不出声,这是有违情理的。根据盛雪跟阿海的关系,或者说,根据盛雪的对海外异议人士的那一份“侠肝义胆”,盛雪对阿海事件的沉默,有悖常理。她反而转移了大众的眼光,把人们的关注点投注在姜、董身上,投注在她在倾力“救援”姜、董家属,这种声东击西的手段,一定是掩饰了某种真实的意图。

盛雪跟阿海的亲密关系,应该是对阿海在泰国的日常生活,生活规律十分熟悉的。中共“强力部门”要对阿海下手,一定需要掌握阿海的所有行动的内线。我们不知道盛雪跟阿海是否每日里微信聊天,起码是在阿海失踪前夜,他们还在那儿情话绵绵。所以,盛雪是一个十分了解阿海日常作息的人。她在绑架阿海的这个事件中扮演了什么角色呢?

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附件:盛雪在[民阵会员]邮组回应 Re: 刘劭夫: 论海外民运群体的“盛雪现象”Datum:Sun, 6 Dec 2015 16:01:20 -0500有关阿海的部分摘录:

……今天凌晨四点,我睡觉前查看微信,突然发现在阿海被绑架前 整一个月时我们的通话还笑谈绑架。当时他请我和几位朋友到泰国休息一下,我说董昕不让我去泰国。他问我是怕遇到爆炸吗。我说是董昕怕我被绑回去(因为2012年民阵在布达佩斯改选,刘邵夫从上海去与会,会后,刘邵夫回到上海又赶回多伦多,极力游说 我去泰缅,亲自撰写了致昂山素季的信,然后就回上海了。但是我先生董昕坚决不同意我去)。

这时阿海说:哪有那么严重,你不要去中泰边境,不存在这个问题。我现在反动程度也挺高,排名仅次于何频。也没有绑我啊。
我说:其实你危险系数比我高。
阿海说:就是,我又没名,绑了就绑了。
我说:你不是这种人生观的呀。
阿海说:所以呀,没那么严重。
我说:呵,你是说我绑了就绑了。狠。
阿海说:我是说,我没名,绑我很容易。绑你很麻烦。
我开玩笑说:绑你怎么容易,起码需要四个人动手吧。(因为阿海体胖,块头大)

阿海至今还下落不明。呜呼。

还是那句话:暴政有期,大爱无疆。我该干什么干什么。相信历史的规律不会因中国的特殊情况而改道。

盛雪

6 Dec 2015


转自:http://blog.boxun.com/hero/201601/xiaopingtouyehua/28_1.shtml

2016年10月15日 星期六

陈卫珍:浅议女性贞洁的品质之与美德的关系


前言:这篇文章遭遇一些女权主义者的批评和质疑,同时也遭遇一些男人的批评和质疑,认为这是封建卫道士的言论。我想说,我不是女权主义者,也不是男权主义者,更不是封建卫道士。我的这篇文章,是根据女性心理和人性方面的天然受造特质来论述,女人,尤其是婚约中的女人,一旦出现滥情滥性的问题,那么就会对其人性诸多美德造成致命的摧毁。所以在我关注关于盛雪女士的公众事件时,看到漫天飞舞的关于她滥情滥性的揭露文字,通过比较和分析,在信心中认为这些文章基本属实时,我就已经判断,这个公众人物肯定已经出严重问题了。


谁也无法确定地预测今后的民主化道路究竟会是什么状态。在迄今为止的中国政治舞台上,熙熙攘攘粉墨登场的,绝大多数不过是追逐权力和利益的政客而已,什么时候,这个民族能够出现那类政治家——德才兼备,品行兼优,充满人格魅力,洋溢着自由和民主的精神,既有高明的谋略又有平衡的智慧?这也许只是一种奢望,但我们可以为之祷告和祈唤,求上主不拘一格降人才。但假如,有一个时候,我们的民众面临着一个尴尬的处境:在滥情滥性的男人与滥情滥性的女人,必须两选其一成为国家的领导人时,我们必须要选择男性领导人。这与男权和女权没有关系。这是根据男人和女人在心理和人性方面的天然受造特质之差别所作出的明智选择。因为在男人身上所发生的滥情滥性,对其人性诸多美德的破坏,还不至于那么彻底那么严重。随之而来的,这个男性领导人,对生活、社会和历史等规律性层面的认知和把握,就还能够在相当程度上得以保持,因为一个人智性层面对宇宙真智慧的把握和探索的能力,与人性中的其他诸多美德,存在着紧密不可分割的联系。当然,盛雪女士绝对没有可能会在某一天成为国家领导人之候选人。可以说,她的厚黑滥已经到了魔性化的程度,但是上天有眼,她的智商和能力很低。但鉴于中国民众普遍分辨力和判断力的低弱,以及这个社会多少年来都是邪气有余而正气不足的先天性顽疾,看到海外民运圈所出现的这个极端荒唐的现象,我感到有必要把自己在这个方面的认知和看见分享出来,也算是在这个议题上克尽本分。

女人,尤其是婚约中的女人,一旦在爱和性的领地冲破禁区,那么在其生命中就很难产生足够的力量能够抵御其他罪恶对人性美德的全面腐蚀,更没有相应的品质能够遵守各种规则和规范,并由这些规则和规范所保护的尊严、权利和自由。这个现象,生活中也经常可以看到,文学作品中也常有描写。但是,由滥情滥性所导致女性诸多美德的摧毁,不是像同性恋是不可逆转的,随着当事人彻底认罪悔改,与滥情滥性的观念和行为彻底割裂,随着其对爱和性之忠贞天性的恢复,诸多被摧毁的人性美德还是能够逐渐恢复的,但是需要一定长度的时间对罪和伤进行处理,才能慢慢恢复到健康的正常的人性。这个时间的长短是因人而异的。而像盛雪女士到了这么严重的地步,谁都可以清楚地看到,目前她的整个羞耻观已经严重变异,没有了任何自知之明,自我反省和自我光照的能力完全丧失,自我认知的理性调节阀门完全失控……我想如果她能够真心悔改认罪,应该需要3-5年的时间才能够恢复健康的正常的人性。

正文如下:

在造物主创造世界之初,因为没有罪的介入,宇宙中的所有关系都呈现出一种和谐的状态,那个时候,人与自然、人与人、人与动物、动物与动物,都和平相处。当 时伊甸园里人类社会的第一对男人和女人,他们赤身露体,并不羞耻,因为身上有神的荣光覆盖。他们彼此相爱,惺惺相惜。夏娃在亚当的眼睛里,是骨中的骨、肉 中的肉,可见,他是多么地爱这个女人,把他看成了自己生命中不可分离的一部分。然而在他们犯罪后,他们身上神的荣光就立刻退去,这种和谐关系也马上开始变 质。当上帝问,谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?亚当,这个身为男女关系之头之身份的男人,本能地就为自己开脱责任,你所 赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。在这个时候,先前那种“骨中骨肉中肉”的温馨和爱意已经荡然无存,倒是颇有一种“夫妻本是同林 鸟,大难临头各自飞”的味道。因着罪对世界的介入,从此后,生老病死以及各种苦难和战争,就成了人类几千年长河中的主旋律。恰如在所有文学作品中,爱情是 一个永远被歌颂永不褪色的主题,而与此相对应,男女之间的战争,恐怕也是上演得最为难解难分最为悲惨激烈的剧本之一了。 

男人和女人之间的争战,通常无法离开爱与性的背叛,恰如男人和女人的关系,通常也是离不开爱与性的联合。当然,这里的男人和女人是放在生殖繁衍的视角中来 透视,指的是爱情与婚姻中的男女。在爱与性的关系方面,男人在天性上是存在爱与性的分离倾向,也就是说,男人更可能会与一个女人发生性关系,但是他未必会 爱上这个女人,或者是男人能够与自己不爱的女人发生性关系,这种爱与性的分离倾向,会导致一个男人可能在外面招花惹草,甚至嫖娼压妓,但是他对婚姻或恋爱 中的女人的爱情,却会依然存在或者是不变。而在这个方面,就天性层面,对大部分女人来说,爱与性乃是紧密不可分割的。也就是说,女人很难与没有爱情的男人 仅仅为了生理需要或某个利益而自如地发生性关系。与此同时,假如一个女人与某个男人发展出了比较稳定的性关系,她的爱情大门也是能够随之打开的。这也是在 普遍的家庭关系中,我们会看到这么一个现象,一个女人一旦结婚,在经过一定长度的婚姻生活后,她通常是会越来越爱这个家庭以及这个男人,并表现出绝对的忠 贞和专一。即便在当初结婚的时候,也许她对他并没有多么强烈的爱情可言。所以对那些老少配的婚姻,我们不要轻易去论断这种年龄差距巨大的婚姻就只是一种交 易之类,如果彼此在一起过上一定日子之后,这个年轻的妻子是完全可能真正爱上这个老丈夫的,尽管促使她当初作出这个选择的动机,或许仅仅是出自物质利益上 的考量。

因为男女在爱与性的关系方面存在着这个天性倾向上的差别,这就使得在性道德方面堕落的男人和女人,因为滥性问题,对人性其他美德的破坏力,也就表现出程度 上的巨大差别。在人类没有犯罪之前,如同造物主本身的特性,人性中的所有美德,都是浑然一体不能分割的,但在人类犯罪之后,虽然已经呈现出割裂的倾向,但 依然在一定程度上是联合在一起的。这就让我们看到,一个撒谎成性的人,通常也是非常贪婪自私的,因为贪婪自私的需要,促使必须经常撒谎,因为撒谎成性,以 致贪婪自私的欲望总有机会爆发。就人性中的所有美德,诸如信实、善良、无私、诚恳、质朴等等,大多是以爱情中的忠贞之爱为根基,或者是附着在忠贞之爱之上 的,因为在人性的各种美德中,两性之间的忠贞之爱,通常是最为强烈最为重要最为紧密最具爆发力,所以就基督信仰的角度来考察,夫妻两人是一体,是人类所有 关系中最为紧密的一种关系。父母与子女之间的血缘之爱,就强度和热度,以及对两个生命体所产生的作用力,明显是会低于两性之间的忠贞之爱。就稳定和持久 性,在一代之内,有时是会大于男女之间的忠贞之爱,但如果把这种比较置放在人类整个繁衍谱系来考察,那么两性忠贞之爱的稳定与恒久性,绝不会亚于父母与子 女之间的血缘之爱,因为假若没有两性忠贞之爱所催生的动力和热情,人类就不会持续不断地繁衍,那么父母对子女的血缘之爱,也就无从谈起。因此,人性中的诸 多美德,其实都是以两性的忠贞之爱为根基,或是附着在两性忠贞之爱之上的。

当一个男人在性道德方面出现严重堕落,滥性问题肯定会对其他的人性美德产生一定的破坏力,这是绝对的。比如每一次性方面的出轨,就是一次对婚约的背信弃 义,屡次出轨,就是屡次对婚约的背信弃义。如此下去,诚信的美德就逐渐开始瓦解。但因为男人在天性上存在爱与性的分离倾向,这就使得一个男人在婚约上可能 屡次背信,但是附着在两性忠贞之爱之上的其他美德,依然还会在相当程度上得到保护。甚至于,就诚信美德本身,对婚约的背信并不必然会导致这个男人在其他方 面的诚信品质也全然瓦解。打个比方,一个大房间就是一个男人爱与性的领地,这两个领地,对男人而言并不是完全融合在一起,而是被中间还有一道墙壁分开的两 个房间。这就使得当男人属于性领地的那个房间的门窗坏掉之后,其中生命所必须的氧气都漏掉了,但另外属于爱领地的那个房间依然保留着足够的氧气,使得那些 附着在忠贞之爱之上的人性其他美德依然得以存活。因此,一个在婚约上背信的男人,还是有很大可能依然在商场或者是政治舞台,表现出其他各种相对较高的品质 和美德。而一个女人,一旦在性道德上严重堕落,那么滥性问题,就会引起这个女人整个灵魂的全面堕落,以及整个人格和品质的完全崩塌。因为在女人爱与性这两 个领地,通常是混合在一起的,仿佛一个大房间,中间并没有一道明显的屏障把这两个领地分开。这个时候,一旦房间中的某个门窗坏掉,整个房间里的氧气就会泄 漏殆尽。

但也有一种特殊情况,让我们看到人性的复杂、迷离、脆弱并顽强:有些女性被生活各种苦难重压而被逼沦落为妓女,到了这样的一个境地,这些女子身体的贞操肯 定已经荡然无存,但她们灵魂的贞操却可以依然保持。灵魂的贞操,指的就是两性忠贞之爱,以及附着在其上的各种人性诸多的美德。这些被逼堕落风尘的女子,虽 然也表现出滥性的行为,但伴随这种非意愿的性交易,通常就是其心灵深处的剧烈痛苦和深刻耻辱,这种尖锐又犀利的痛苦和耻辱感,通常会在人性中形成一种抵挡 灵魂随着肉体的堕落而直线下坠的保护屏。也可以理解为,这种巨大的痛苦和耻辱感,乃是其灵魂的贞操发出求救的本能反应。反言之,一旦她们心灵中对身体贞操 的被玷污而失去了深刻的痛苦和羞耻感,那就是其灵魂随之全面堕落的标志。

现在,可以把女性的心灵也比作一个大房间,当一个女人性的领地遭到侵犯,指的是一种被迫接受的持续的性行为,就好比这个房间里有门窗损坏了,灵魂的贞操就 本能地发出求助的呼吁,刺激心灵在剧烈的痛苦和深刻的耻辱中被撕成碎片,就如一个房间的板壁或是天花板在地震波冲击下纷纷断裂,在房子的中央形成一道屏 障,硬是把爱的领地与性的领地分开。于是,对于这个女人来说,其天性中属于两性之间的忠贞之爱,在很大程度上得到了保护,附着在忠贞之爱之上的人性其他美 德也同时得到了保护;甚至还会出现一个特殊情况,越是因为身体贞操的严重失落,灵魂的贞操就越发地渴望高洁和纯净,来平衡和补赎已经丢失的肉体的贞操。这 种高洁和纯净,在一些处境下,是会表现出对美的特别渴求,同时表现出强大的审美能力,并通过展现美来成就。在中国社会几千年男权专制体制中,许多女性的身 心都备受摧残和压迫,其中青楼一族恐怕就最为注目的一群。在简单梳理中国古代女性文艺之脉络的时候,我们会发现,中国古代女性在文艺上的贡献,青楼女子竟 然占了很重要的一席之地。这些被迫卖身到妓院或娱乐中心的女子,许多还仅仅在少女豆蔻年华,一面是为了提高自身气质和修养以提高竞争力,同时也更是在日复 一日的卖身卖笑卖艺的悲惨生涯中寻找几丝暖色,很多人在琴棋书画以及诗词歌赋方面,都习练得相当的造诣。文学艺术的审美,给予灵魂的贞操以机会,获得活力 和正能量以应对肉体失贞的威逼,灵魂贞操出自生存的本能,也促使人性的潜能中释放出强大的文艺创造力。而许多在正常伦理秩序中的女性,却被“女子无才便是 德”之观念束缚,仅仅在一些女红方面,创造力和想象力才有所发挥。

我曾经把一些女子比为榴莲。我最爱吃的水果就是榴莲。这初闻起来简直恶臭无比的家伙,真的想不到就在第三次品尝,我的味觉就已经不可救药地被征服。每年在 榴莲成熟的季节,我总会特别地惦记,每次都会买一大个,通常都是一天内干完。每次吃榴莲的时候,我的意志力总被击败得一塌糊涂,以致对自己实在没法有信 心。那种香,那种包裹在香外层的臭,会让你惊叹造物主为什么会如此奇妙呢?

在国内的时候,我的牧师曾经说过一句堪为经典的话:有一种特殊的香,是必须要借着一层特别的臭来保护;也有一种特别的香,是必须穿越一层特殊的臭才能闻 到。我感到这句话,用来形容“水果之王”榴莲是最为贴切不过了。后来在我思考关于女性的一些议题时,我用榴莲来比喻某些非常特殊的女人。一是像诸葛亮的丑 妻之类的,外表奇丑,但内里却充满了熠熠发光的珍宝——这就是那种特殊的香,香得必须要用一层特别的臭来保护,把那些只色眯眯于女性悦目容颜的花花公子们 都给挡住了,只等待诸葛亮这样的卓越男人,穿越这层臭味而把这奇香采集了去。据说,后来诸葛亮能够得以在事业上帮助刘备三分天下,与丑妻黄月英的功劳密不 可分。而对于黄月英,外表丑陋又才华横溢,这样的女子在“女子无才便是德”的社会体制中,即便有一个富裕的原生家庭,要觅得一个如意郎君依然存在难度,更 不要说像诸葛亮这样的人物,德才貌兼备,绝对侠骨柔肠式的爱情偶像。黄月英的婚姻,也算是让中国古代的骚人墨客们少了些才女薄命的悲叹。

还有一种榴莲式的女子,那可能就是指那些失去了身体的贞操,却依然保持着灵魂贞操的奇女子。因为堕落风尘,因为肉体贞操的严重被玷污,这个群体的女人,通 常已经被甩在了社会正常秩序之外,一般的正人君子们肯定不会到她们中间物色妻子,围着她们转的,往往不过是些好色荒淫的苍蝇蚊子。然而造物弄人世事无常, 在某些特别的时候,某些特别的男人,穿越妓女这破损不堪的身份特征,而看到了那颗特别的灵魂,就在这一刹那,某种奇特的来自生命深处的绮丽绽放了,恰如一 些人穿越包裹在榴莲外层的臭味,闻到了那扑鼻而来的芳香,随之而来的,通常就是无可救药之爱情的产生。明朝小说家冯梦龙笔下的杜十娘,以及小仲马笔下的茶 花女,就是这类榴莲式的女子以及这种特殊的爱情。让人感伤的是,杜十娘和茶花女的命运最终都是以悲剧收场,虽然只是虚构的故事,但在一定程度上反应的也正 是生活本身的冷峻和苍凉,在人类普遍的文化和观念中,真正给予浪女回头以重新做人的怜悯和接纳,还是非常有限。

通常来说,像这类失去了身体的贞操,但依然保持着灵魂贞操的特殊情况,都是发生在那些游离在社会正常伦理秩序之外的女性群体。假若一个女人,已经进入到社 会正常秩序中,即身为人妻人母,却依然出现了滥情滥性的行为,通常都是身体和灵魂的全面堕落。因为,存在于社会正常秩序中的家庭伦理道德,对生存于其中的 每一个成员都会提出最基本的要求和责任,而对女性的要求确实会更加严格,在男权社会,这固然也是存在对女性的压迫因素,同时也更是因为对婚姻和家庭的忠贞 乃是女人的天性。通常的女人,是会受缚于这样的一套道德规范,即便有因为感情的驱使而发生外遇,但也不会坠落到滥情滥性的地步。一旦有女人达到滥情滥性的 地步,那么其人格和品质必然已经发生异化,而且肯定已经异化得极其严重,才能够产生强大的负能量,以对抗并冲破支撑起整个社会正常秩序之家庭伦理的强大力 量。如果这种情况是发生在一个自由社会中,那么滥性的人妻或人母,所折射出的人格和品质就会更加恶劣,因为在自由社会中,导致一个身为人妻或人母的女人, 在性方面堕落的外在因素都将不存在,这就使得她们性堕落的根本原因,乃是其自身灵魂的堕落所导致。这个结果,同时也可能是原因,即性堕落导致灵魂的全面堕 落,灵魂的全面堕落又强化了性堕落,乃至于任何的痛苦和羞耻感都荡然无存,如果到了不以为耻反以为荣的地步,那么请当心,这样的女人,完全可能就是那种什 么恶事坏事丑事都做得出来的恶妇了,始祖犯罪后在人性中所存留的微弱美善已经全面崩溃。

有人说在自由社会,性自由被赋予了相当程度的尊重和权利。没有错,在一个人性的各种权利被高举的自由社会,性自由确实被赋予了一定的地位,但是在自由社 会,恰恰正因为人性的权利和尊严得到了普遍的认识和尊重,性自由通常被要求与爱情紧密联系,因为就总体来说,爱情与性乃是不可分离的天性,即便男人也是如 此。男人存在爱与性的分离倾向,不是说男人的爱情和性是必然分离的。在自由社会,性自由与爱情未必被要求与婚姻发生必然联系,当然就基督信仰的视角,这样 的爱情与性自由依然是犯罪,但是在这种处境下的性自由,因为有爱情的临在,以致性自由与滥性有了分界线,同时女人的性自由,对人性其他美德的破坏力就要少 得多。但是在西方自由社会,一旦进入婚姻,婚约依然是严肃而神圣的,绝对比像中国这样普遍人权还没有得到尊重的国家,婚约之严肃性还要大得多。那些不愿被 婚约的神圣性所约束的男人和女人,通常就是选择同居不结婚,而一旦进入婚姻,家庭伦理的约束性依然非常强大,一旦婚约中的女人,冲破了社会秩序所赋予婚姻 的强大的家庭伦理之约束力,而在性道德上严重坠落,在这个过程中所必然发生的,就是人性中的其他美德和品质被无情地摧毁,甚至荡然无存。

身为女性,在思考女性的一些议题时,让我心里感到非常沉重的是,在生活中总是有相当一部分女性,好端端的女子,贤淑、稳重又聪敏,可是在经历了一次或若干 次爱情中的巨大打击后,怀着对男人的一腔不满和怨恨,误入一种扭曲的女权主义歧途中,认为女人总是被男人的滥情滥性所伤,乃是因为女人在爱情和心理上过于 依赖男人,为表男女平等和独立,以挽回尊严并追寻属于女性的尊严和幸福,也走上了滥情滥性的道路,最终却发现不但离所追求的幸福和尊严遥遥无期,却把自己 推向了比爱情的挫败更加万复不劫的深渊。 


我想对所有女人们澄清一个观念:在人类始祖犯罪之后,女人依然在天性上表现出爱与性的紧密联合,这本身不是咒诅,这也更不是缺点而是美德,这乃是造物主给 予女性用心良苦的一种保护,更是赐予人类社会的巨大恩典。而男人所表现出的爱与性在天性上某种程度的分离,说明了男人在这个方面已经异化并堕落至相对低级 的动物。在被罪玷污的世界,到处是关系的破裂,在每一道裂痕中,都伴随着撕心裂肺的伤害和痛苦。在许多最终破裂的婚姻关系中,受伤最重也最无辜的往往是那 些孩子们。然而能让我们依然看到一丝安慰的是,这些可怜的孩子们,即便在父母的关系破裂过程中经受了怎样的打击,不管怎样在单亲的家庭中体验不到阳刚之父 爱和阴柔之母爱的融合,只要有那么一个忠诚挚爱的母亲,尽管她的肩膀有时并不强壮呵,但是那温暖的怀抱依然是无依心灵之可靠而温馨的港湾。许多婚姻破裂后 的女人,爱情的大门从此严严关闭,爱和性的能量充分转变成对孩子的爱,不屈不挠,含辛茹苦,最终把子女们一个个都培养成材,不让他们无论是人格的健全还是 智商的发育,有逊色于那些完整家庭中成长的孩子。这些配得上伟大女性之称谓的母亲,没有一个有滥情滥性的劣迹。要是滥情滥性,生命中就绝不可能会爆发出如 种母爱的能量,也正是如种纯净并炙热的母爱火焰,已经把人性中的邪情私欲完全烧毁。每次当我看到这些女人那并不稳健的背影,仿佛看到的是崔巍的高山,顿时 心生敬佩,我就明白了,为什么上帝要在女性的基因中保守了爱与性紧密不可分割的秉性。想想,因着罪对人性的玷污,即便像婚姻这样深刻而严肃的两个生命体完 全合而为一的关系,都处在随时会被解体的危机中,人类普遍的处境是何等惨淡,每个人都仿佛生活在孤岛之上,然而,只要那缕缕坚贞的母爱之光辉会永远顽强地 照耀,那么人类彷徨无助的心灵就还会有最后的傍依。

就女性自身而言,顺应自身天性的发展轨道,持守住灵魂和身体的贞操,不管怎么说是对女性自己命运的保护。我真的没有看到一个女人,是在与无数个男人发生性 和感情的游戏中找到了幸福和尊严。一面是爱与性的严重分离,一面是心灵深处无法消除的生命归依感的游荡,更有社会传统伦理道义的斥责,并一些朋友圈的排 斥……多面夹攻,凄凄惨惨又豪迈决绝地把自己的人格和生命践踏碾碎,直至最终失去任何痛苦和耻辱感,破罐破摔……只等待地狱火湖里那可怕的审判。在人性各 种所能犯的罪孽中,淫乱的罪是相当严重的。圣经上说:“人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。”相反的,那些持守着身体和 灵魂贞操的女子,即便没有能碰上一个心意的男人结婚,哪怕等到人老珠黄,哪怕是历尽贫困和艰难,最后的生命总是能看到一份因着理 想主义坚守而散发的荣美,并心灵深处的宁静和详和,更有一份在清心守候中磨砺出来的安静和淡定,如果是有强烈的宗教情怀的话,单身经常也会绽放出一份超凡 脱俗的美。有一个牧师说,他所见到的最美的女人,是一个70多岁的单身老姐妹,在台上为上帝做见证的时候。

我想对女性同胞说,我们不是因为男人,才需要持守住天性中的美好品德,更不是因为男人,就要作践女人天性中的美好品德,我们之所以需要坚守,是因为这是来 自我们天然秉性的美好品德。当然,女人在爱与性领地的忠贞,使得在两性之间的博弈和冲突中,女性在这方面所受的伤害总会大大重于男性。当然,如果追究起 来,这也是女人在犯罪之后的工价之一:你必恋慕你的丈夫。当初首先犯罪的是夏娃,后犯罪的是亚当。但无论如何,我盼望任何一个女人,都不要因着男人在这个 方面所给予的伤害,然后就作践自己天性中的美德,其实这是比爱情伤害本身更为深刻的伤害。在基督教伦理观中,婚姻是一个永约,但如果一方犯了淫乱罪,另一 方是被允许可以离婚,既然上帝都允许受伤的女人可以选择离婚而重组家庭或者是保持独身,我们谁也无法用什么教条和妇德来加以束缚,但假如有些女人妄图以滥 性滥情来与男人拉平或是报复男人,那么我就宁愿她做那个委曲求全的怨妇,不惜用万般的温柔和忠贞,几十年如一日,就为了挽回那个不回家的浪子能够在一天回 心转意,哪怕经历无数次梦醒时分的孤独和落寞,哪怕最终是竹篮打水一场空,哪怕只成为这个男人生儿育女的工具,或是独自在有名无实的婚姻中挑起生活的重 担,但怎么说,只要依然顺应在上帝为女性所设置的天然秉性的发展轨道中,生活自会用它的方式回报她们,她们的人生很多最终是以大圆满来收场。

在公众人物中,克林顿是一个滥性滥情极其严重的总统。他的妻子希拉里,如果要想在这个方面与他的丈夫拉平,是很轻易的事情。然而尽管就政治才能而论,在有 些方面,希拉里甚至会超过丈夫克林顿,但在对待性与爱的方面,希拉里却明显地表现出了上帝设置在女人身上的天性特征,她做不到也不愿去滥情滥性,以这种方 式来消解在爱与性方面被丈夫背叛的痛苦。许多人认为,希拉里这样苦苦地用作为妻子的无奈和忠贞维持着这份婚姻,不过是出自一种现实的政治考量。我认为这个 解读未必正确。她在个人传记中谈到这段婚姻时曾说过类似的话:她曾经反复地抠问自己,当初为什么会选择嫁给克林顿,并后来饶恕他无数次在爱与性方面的背 叛,她最终还是确认自己确实是出自爱他,在她所碰见的所有异性中,她的丈夫克林顿就是一个对她最具吸引力的男人。就政治资质和才能而论,希拉里显然是一个 百分百的女强人,但是在爱与性的两个领地,在她身上依然表现出女性所具备的紧密不可分割的天然倾向,同时对自己所爱的男人,表现出了女人天性特质上的忠贞 与守候。

希拉里对待婚姻的态度,获得了美国民众的普遍认可和尊重,使得她在公众心目的形象大大提升,这其中固然表明了在美国这个自由化的社会中,传统家庭伦理依然 有着强大的影响力,同时更是在告诉我们,一个女人,不管她如何要强能干、才识出众,或者桀骜不驯,甚至成了众多男人都望尘莫及的铁娘子,但只要她依然在爱 与性的领地坚守着天然秉性的特质,那么她的生命和人性就能看到缕缕纯真的暖意和亮色。对于女人来说,坚守住了爱与性的忠贞,就是守住了最为纯真的人性和最 为高贵的品质,这无疑为一个女政治家增加了巨大的人格魅力和信用资源。

2016年9月26日 星期一

李郁:盛雪的淫乱史


因为忙于谋生,很多日子,没有关注所谓民运的烂事了。说实在话,对于什么民运,说什么要推动中国的民主,为老百姓谋幸福,这都是骗人的说辞。现在谁会相信这伙人是正经的家伙,干的是为了站在老百姓的利益至上。谁会相信,哪怕一丁点儿相信,他一定就是一个弱智。我的观察,所谓在海外干民运的人,想盛雪之流,就是一伙社会垃圾。说边缘人还抬举了他们!

前些时候,旁观者的我说了几句公道话,有一些知情者联系了我,告诉了我盛雪的加拿大民运的一些隐秘的事情,主要是盛雪那些见不得人勾当。我听了更增加了对盛雪之流的鄙视。这个女人说她是民运妖孽一点都不过分。加拿大的民运早就沦为一个黑窝,一个特线团伙!

闲话少说,言归正传。

盛雪早年在北京的事情,知情人逐渐有所暴露。据说,盛雪的忍者神龟丈夫董昕,在跟盛雪结婚之前已经有过婚史,且还养育过一个孩子。原先人们怀疑盛雪之所以那么滥性, 是董昕有生理缺陷,不能行人道,现在看来,情况并不是那么回事,
董昕是一个正常的男人。他能这么容忍盛雪乱找男人,是令人奇怪的,他们夫妻的真实关系是什么,真的是令人疑惑。 

盛雪在读书时候,经常聚啸胡同,打群架,彻夜不归,扬名于西单,诨号叫做“西单小红”。她在跟多伦多的喽啰们吹嘘,那时候她是何等威风,多少男人为了她血染街头。这样了一个女流氓当然要被公安机关处理。当地派出所联系了他的学校,准备把她送到少教所,不知怎么走漏了风声,让盛雪得到消息,连夜遁去北京郊区怀柔农村,投奔在那里插队务农的邻居。因此躲过了进入少教所的命运。由此可以知道盛雪这个人确实有一些江湖胆色,也是她后来混迹民运如此的作为的早年积累,顺理成章的事情。

现在大家都知道,又由于盛雪在1976年,十四岁之际,她母亲勾搭在建筑队一起劳动的一个江湖郎中,引狼入室,受到了这个禽兽的性侵犯,失去了贞操,从此破罐子破摔,早已把女人的羞涩,矜持,贞操丢到九霄云外了。这个少年时代的变故,或多或少的影响了盛雪的人生道路。据董昕跟人家诉说,没有跟盛雪结婚前,她的男人多得是。原来以为结婚后会收敛一点,没料到盛雪这个人早就把廉耻踩在脚下了,所以跟动心婚后依然故我,可怜忍者神龟只能徒呼奈何。我们可以设想一下,如果盛雪没有出国,留在北京,可能等待她的就是监狱。

出国是一个分水岭。在国内,盛雪的那些男人基本上都是下三滥,混迹北京街头的小流氓。有身份的人谁会看得上这么一个没文化,没地位的女流氓?可是出国之后,盛雪的男人可就是一些所谓民运大佬,或者还是一些思想界异议人士的名人了。所以盛雪要感谢六四,不是六四,她能混进与所谓民运吗?她能摇身一变,装扮成“民主女神?吗?难怪1990年跟她在唐人街按摩院一起讨生活的姐妹看到了星岛日报对盛雪的报道,大吃一惊,说这不是莱梦娜吗?怎么成了民运人士呢?于是到处跟人将盛雪在按摩院如何勾搭男人,抢姐妹的客源那些个丑事。

盛雪对人说,她是计划到渥太华学习语言的,因为来多伦多转机生病了,所以流了下来。真实情况是这样的,生不生病不清楚,她在多伦多一下飞机,就被朋友介绍的朋友接走了。最重要的是,当晚,她就跟这个男人共赴巫山,做将一块。这可能是她在国外的第一个男人。这个男人叫做陈浩。盛雪跟这个男人同居,一直到90年董昕的到来才结束。

早在北京的时候,盛雪在一个杂志社工作,跟一个李姓的男人保持着婚外情。后来这个男人也出国了,到了纽约。升学与他旧情不断,曾经开车前往纽约与他幽会。那个时候盛雪刚才加入民运,不是什么角色,所以前去纽约,不是为了开会,是专程幽会情人。但是这个李姓男人没几年就病逝了。

接下来的一个男人是一个北大毕业的留学生,姓叶,外号叫做龙少。盛雪跟这个男人维持性关系一直到了叶姓男人的妻子到了多伦多才结束,那个时候大约是1993年。据说盛雪跟这个龙少的情感在多伦多引起了一点风波。自己的老婆既然来了,龙少自然回到老婆身边。但是盛雪不依不饶,说龙少欺骗了她,把老婆申请来了。闹了一阵子之后,盛雪见龙少铁了心跟自己的老婆复合,最后只能作罢。盛雪就到处说龙少这个人如何虚伪,欺骗了她的感情 。这是很好笑,盛雪还有真感情吗?

1993年,盛雪正式跟顾明好上了。那时候顾明的老婆还在天津,是他的南开中文系的同学。盛雪跟顾明的关系维持得最长久,一直到现在,即使盛雪走马灯似的不断跟其他男人滥交,她跟顾明的关系还是维持着。所以盛雪确实手段高明,一个丈夫,一个老情人,都能容忍她不断地睡男人,这也可以说是天下奇观。所以许多多伦多的朋友私底下都说,盛雪是董昕造就的,没有董昕,就不会有盛雪。盛雪在跟顾明私通的时候,哦,说私通不是很恰当,因为他们是光明正大的在一起的,先是做咖啡馆,三人合租一个公寓,如同一家人。外界说的一女侍二夫的说法,千真万确。这个时候,盛雪其实犯有重婚罪,因为,她跟顾明就是事实上的婚姻。这是多伦多老民运的人都知道的。他们也不避忌。盛雪在外面炫耀有人送车给她,弄得黄河清自惭形秽,只得给她一个“主编”的名号。盛雪跟所有男人交往,上床或者是不上床,得便宜的都是盛雪。利用女人的原始功能为自己获得名利,盛雪已经到了驾轻就熟的地步。所以现在有人说,盛雪是民运的妓女,我觉得这么说侮辱了性工作者。性工作者还有职业道德,银货两讫,两相不欠。可是盛雪,那个男人只要搭上了她,今生就只能不断被要挟,不断要付出,没完没了。不仅人财两失,还要名誉被绑架。这就是为什么至今那些跟她有鱼水之欢的大佬们沉默不语,或者明的暗的在挺她,这就是为什么这个如此道德败坏的女人还能继续行骗民运的江湖。现在坊间所知,送给盛雪汽车的有两个人,一个是顾明,一个是高光宇。顾明在2000 年送给盛雪一辆白色的丰田suv,高光宇2004年送给盛雪一辆吉普。这是多伦多所有人都知道的往事。不过,还有没有人送给盛雪汽车,在下不得而知。当然不排除还有人赠送汽车给盛雪。

大约在1992年至1994年之间,盛雪跟阮明保持着断断续续的性关系。据知情者介绍,他们勾搭的时间是1992年阮明到多伦多的一个公开演讲。这个演讲是在多伦多大学,跟一个后来回国的湖南作家辩论。提供消息的人已经记不清这个作家的名字了。有兴趣的读者可以搜索一下。据说这个作家回国之后很是红了一把。后来盛雪只要去美国,就会顺道去看望阮明,把外卖送上门。这个事情,知情者不在少数,只是早年的参加多伦民运得人都离开了,渐渐的被人遗忘了。为此,盛雪还怀疑原先的死党泄露了这段隐秘的露水情缘。当网络上披露盛雪跟阮明的关系之后,身边的人告诉她,这已经不是秘密了,知道的人也不少。可见人们私底下没少对盛雪的议论。这就叫做若要人不知,除非己莫为。

关于盛雪的淫秽事情,知情者告诉我,还有更多的猛料,但是这个人不愿意多说。他说还是积一点口德吧,希望盛雪乖乖的退出江湖,多说也没有什么意思,给人家留点余地为好。我是一个民运的局外人,就跟陈卫珍女士一样,偶然的机会能够看到一些文章,做了一点阅读和分析之后,忍不住讲出自己的感受,也是作为一个正直的人应该做的事情。我对盛雪这么一个女人的性混乱毫无兴趣。可是,,因为这个人说了那么多的谎话,欺骗了那么多人,还自诩为什么民运的“领军人物”,为了爱护海外的这一帮异议人士,不要继续被这个女人败坏下去,所以说一点事实给大家知道。盛雪实际上是一个公众人物,她的公德和私德应该受到监督和议论,她的隐私权应该受到限制,这就是我要说他的性乱的原因。

最近,张晓刚和张健这两个丑类跳出来无耻地歪曲事实,混淆是非,更加激起了旁观者的愤慨。像张晓刚这样的无耻之徒,最后搭上了盛雪的末班车,吃了残花败柳的残羹冷炙,无耻的说谎,装逼,在崇高的旗帜下做着最无耻的事情,让人们对人性感到失望。见过无耻的,没见过这样无耻的。

陈卫珍女士等几位基督徒受着圣主的感召,怀着大爱仗义执言,遭受了张晓刚张健这样的丑类伤害,真是天理不容。人心如此败坏,世道如此黑暗。

2016年4月26日,盛雪以开会为名,再一次进入香港,这件事情难道不令人深思吗?2008年,当时是民阵副主席的盛雪“闯关香港”被拒门外。2014年4、5月间,民阵主席的盛雪,在香港和台湾高调宣称“天下围城,全民倒共”之后顺利两次进入香港。这次在台湾出席被中共高调门批评的汉藏会议之后,也顺利再次进入香港,还有传出盛雪秘密进入深圳的的传言。盛雪这番动作,难道还不说明他的身份吗?什么时候盛雪成了一个可以毫无阻碍进出香港的人物?

海外民运江湖的水深不见底。江湖有风险,入“运”需谨慎。所有真正为中国民主,或者说为了国家好的人都要警惕万分,看清是非,不要被表面现象所蛊惑,受人利用。有人说,盛雪已经是民阵主席了,还坚持民运那么多年,她的身份还有问题吗?我要大喝一声,朋友,别糊涂了!连瓦文萨这样的人都是波兰共产党的特务机关线人,更何况是区区一个盛雪!看一看国际共产主义运动的谍报战吧,可能会有一点清醒了!

一个姿色平平,趣味恶俗,无德无才,出身低贱,荒淫秽乱的女人就把海外民运的江湖搅得暗无天日,民不聊生。我为所有自称为民运人士的中国人感到耻辱和悲哀。现在,民运不复为民运了,民主在”民运“中已经死亡了。只有清除盛雪,民运才有可能获得重生。这是一个局外人哀其不幸怒其不争的肺腑之言!


原文链接:https://groups.google.com/forum/#!topic/zhengmingpingtai/Rn3TNVAlqwY

2016年9月24日 星期六

戏说民运潘金莲-盛雪


民运潘金莲盛雪热衷权谋,性喜玩弄男人,淫乱从“问题少女”开始。

金莲自小风性重

盛雪逢人便说,打小就受到党和政府迫害,少小读书时,老师歧视,同学欺辱,环境不容她正常读书,致使自己未进正规大学校门。盛雪亲戚私下与人分说:盛雪不诚实,大话连篇。盛雪读书很不努力,与党和政府没关系,现在想想方才明白,主要是盛雪色性重,天纵淫才,喜与浮浪少男狎玩性游戏。盛雪从中学时期开始,就被学校认为是“问题少女”,不但堕过胎,更曾险被送进少女教养所。

她亲戚为了强调真实性,还说:不信可问她的丈夫,她封丈夫为“绿帽使者”。

桃花流水情色愁,雨过蛙鸣淫难收。西门浪子意猖狂,见了美女,寸步难行,非拔剑穿肠过。男人有色胆包天的,女人也有淫浪成性的。盛雪好淫,见了各色俊男,身骨酥软,淫荡春心不自由,必厮混苟合一番。盛雪常常向人鼓吹:“有一百多个男人教我游泳,”……这还不教出问题?闹出个春水荡漾腾细浪。

有人要问:盛雪的老公也不管管?

这位看官有所不知,盛雪丈夫是出了名的“懂和谐”,雌儿在外,金枪银枪往来狂;大郎守家,却把婆娘自送人。朋友私下称盛雪丈夫是“绿帽”使者董大郎,心胸宽广,不为性事烦恼。但董昕私下也曾哀鸣:我不是不管,而是管不了,她这人好这一口,更兼虎狼之岁,我能有什么办法呢?

盛雪酷肖潘金莲,一贯性混乱,无男不欢,已知的情人有,美国的冠天立,和比盛雪小11岁的高光宇,加拿大的顾明,台湾的阮铭等等,超过几十人,真可谓是颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。

第一面首张小刚

远的不说,就说眼前的欢好张小刚。张小刚是澳大利亚民阵的,董昕一年前陪伴岳母回北京小住。董大郎前脚出门,西门小刚后脚就从澳洲飞来,取而代之,家中无人,两人公开姘居肆意停眠整宿,亲热粘糊得难分难解,管甚丈夫厉害,风月逢迎,无日无之。在盛雪口里的张小刚,是一口一个“亲哥哥好冤家”。有人说:盛雪之溺张小刚,就像风性重的淫妇遇到了医她的药,须臾难离。有道是:云情雨意两绸缪,恋色迷花不肯休。对西门小刚来说,住在盛雪家,十分逍遥自在,吃人家的,用人家的,不分昼夜都可以借妻淫乱,闲着也是闲着,做了也就做了,双双帐内惯交锋,窃玉偷香,淫乐无穷!

待董昕从中国回来前夕,张小刚故作姿态回了澳洲。盛金莲没旷了几天就一叠连声唤西门,有道是空叫奴被儿里叫着他那名儿骂,一日相思十二时,搅得董大郎不得安宁,徒愧那无用腊枪头。最后盛雪的“亲哥哥”还是归来兮,当着董昕的面,说是小住,却一住就是半年多,跟盛雪夫妇同居在一个屋檐下,开始了同饮一江水的日子。他们的小日子,是甜甜蜜蜜,亲密无间,人人可见。

千年忘八万年龟

张小刚至今还厚着脸皮住在盛雪家,时刻伴随盛雪左右形影相吊,引起了不少人议论。有人问董昕,他灰头土脸地表示:他也没办法,随她去吧。可叹可叹,谁人挽得西江水,难洗今朝一面羞。

除此之外,盛雪还养了不少膘肥体壮的猛男锦衣亲军。除了人所共知的张小刚,总是眼睛瞪得溜圆,一旦有人看穿盛雪,他便一个健步冲上去,向人泼污,搅捣浑水。再比如盛雪的御用写手刘劭夫,公开把盛雪树成“民主营垒里的不可多得的优秀女性”,就差直接封神了。还有老当益壮的黄河清,在入幕之后,大量写淫诗捧盛雪,流出的有诸如“玉腕凝脂是盛雪”等等。而陈奎德者为正规军,居然也谦卑地加入了盛雪的后宫,人封“东宫陈亏德”,毫不犹豫地把盛雪比喻成了秋瑾,说盛雪的政论时评之类的文体,对“镋言高论,大话堆砌,干燥抽象”等弊病具有天然的免疫力。还说盛雪对国家恐怖主义“进行系统深入探究,并作出贡献”,是世界第一人……真是厚颜无耻,正是色胆如天怕甚事,鸳帏云雨百年情。

有诗为证:
堪笑烟花不久长,洞房夜夜换新郎。
两只玉腕千人枕,一点朱唇万客尝